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評陳弱水著，郭英劍、徐承向譯，《柳宗元與唐代思想變遷》 (南京：鳳凰出版，2010， 1，初版) 。蔡爾健

1.頁 110註釋 1似乎誤解了許理和的意思。許理和認為，玄學……不可能由道教徒、隱士或居住在山洞中的神秘主義者創立 (經核對英文原文，原文為：隱士或居住在山洞中的神秘主義者，而中譯本誤譯為：隱士和居住在山洞中的神秘主義者) 。蓋在許理和之文中，道教徒、隱士與神祕主義者三者應為舉例式的列舉，三者之中有一個成立便為有效，而非陳氏所認為的，隱士或神祕主義者為前述道教徒的具體身份 (亦即，「隱士或神祕主義者」在說明、解釋前面的「道教徒」一詞) 。

2.其餘諸如對柳宗元思想理解之問題，以及作者所提出之「外儒內道 (或佛) 」思想體系的問題等，由於本書主要內容與《唐代文士與中國思想的轉型》 (桂林：廣西師範大學出版社，2009，10初版) 一書中之〈柳宗元與中唐儒家復興〉一文幾乎完全相同，所以可先行參閱劉成國對該書的評論。該評論網址為：

http://wxyc.literature.org.cn/journals_article.aspx?id=2179

檢索時間：2012/03/21

至於筆者本人對《唐代文士與中國思想的轉型》一書的評論，不久後亦將於部落格刊出。