現行高級中學臺灣歷史教科書的一個問題 :「消極治臺」
蔡爾健
目前分類：學術研究 (12)
- Jun 03 Sat 2017 20:55
現行高級中學臺灣歷史教科書的一個問題 :「消極治臺」
- Jun 02 Fri 2017 20:38
裴頠〈崇有論〉中之「有」思想體系探論
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關於賽德克族傳統社會型態與宗教信仰的幾個問題
- Dec 24 Sat 2011 17:34
評介一個學術研究社群：早期中國史研究會
《早期中國史研究》（Early and Medieval Chinese History，簡稱EMCH）是由「早期中國史研究會」（The Society of Early and Medieval Chinese History）所主辦的學術刊物，該刊乃早期中國史研究會為推動學術發展的理念而進行的主要活動之一，主要目的在於透過社群性的活動，促進歷史學研究的多元交流與探索發的可能性。
早期中國史研究會的前身為一個運作將近十年（2002-）的學術社群，主要是由臺灣大學歷史學系出身為主的年輕研究者組成，過去或稱為「臺灣大學中國中古史讀書會」，一般通稱為「臺大中古史讀書會」。最初的參與者包含趙立新、蔡宗憲、鄭雅如、林韻柔、王安泰、凃宗呈、林宗閱、許凱翔、吳修安、王萬雋、林楓玨、邱建智、胡雲薇、古怡青、黃玫茵、劉欣寧、曾堯民、林欣儀、李龢書、李文仁、鄭娟芝、劉宏毅，以及王國堯、阿部幸信、徐沖等臺灣地區以外的研究者。
早期中國史研究會的前身為一個運作將近十年（2002-）的學術社群，主要是由臺灣大學歷史學系出身為主的年輕研究者組成，過去或稱為「臺灣大學中國中古史讀書會」，一般通稱為「臺大中古史讀書會」。最初的參與者包含趙立新、蔡宗憲、鄭雅如、林韻柔、王安泰、凃宗呈、林宗閱、許凱翔、吳修安、王萬雋、林楓玨、邱建智、胡雲薇、古怡青、黃玫茵、劉欣寧、曾堯民、林欣儀、李龢書、李文仁、鄭娟芝、劉宏毅，以及王國堯、阿部幸信、徐沖等臺灣地區以外的研究者。
- Dec 24 Sat 2011 14:28
年鑑學派 (1929～) 史學散論03
- Dec 24 Sat 2011 14:25
年鑑學派 (1929～) 史學散論02
- Dec 24 Sat 2011 14:23
年鑑學派 (1929～) 史學散論01
- Oct 27 Tue 2009 17:17
陶安あんど 的《秦漢刑罰體系之研究》簡介
本書為日本陶安あんど教授研究秦漢法制史多年的心血結晶 (東京：創文社，2009) ，內容是企圖指出中國刑罰法令在秦漢的重大變化，以下是關於本書內容的簡介。
秦漢為關於刑法、兩個歷史之流交叉的轉換點。一個是秦代以前、可溯自遙遠古代的肉刑中心刑罰體系的崩潰過程，一個是構築活用刑徒勞動力的刑罰體系之潮流。本書擺脫後漢律學的影響，將結論導向：秦律固有之刑罰體系主軸是死、刑、耐；另一方面，關於城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇，從社會行為能力與責任能力這樣的新分析角度，以身份秩序的脈絡重新掌握。在此之上，將漢代肉刑的廢止與代替肉刑的新刑罰之創設，從漢文帝刑制改革這樣狹隘的框架中予以開放，針對對秦漢刑罰體系之變遷，描繪出新的鳥瞰圖。
秦漢為關於刑法、兩個歷史之流交叉的轉換點。一個是秦代以前、可溯自遙遠古代的肉刑中心刑罰體系的崩潰過程，一個是構築活用刑徒勞動力的刑罰體系之潮流。本書擺脫後漢律學的影響，將結論導向：秦律固有之刑罰體系主軸是死、刑、耐；另一方面，關於城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇，從社會行為能力與責任能力這樣的新分析角度，以身份秩序的脈絡重新掌握。在此之上，將漢代肉刑的廢止與代替肉刑的新刑罰之創設，從漢文帝刑制改革這樣狹隘的框架中予以開放，針對對秦漢刑罰體系之變遷，描繪出新的鳥瞰圖。
- Oct 26 Mon 2009 09:40
宋代的術士與士大夫 (節譯)
宋代的術士與士大夫 竺沙雅章
- Oct 23 Fri 2009 15:20
從政治社會的歷史背景看《老夫子》漫畫
這裡想談一談，伴隨我們五、六年級成長的一部漫畫，也就是王澤 (本名王家禧) 的《老夫子》。
根據王氏的〈老夫子與我〉一文，他是在中共政權建立時逃出大陸到香港的，當時他還是大陸輔仁大學美術系西畫組二年級的學生。到香港之後，在負責當地某教會的部份美術工作之餘，開始了一系列漫畫創作。而老夫子的出現，據王氏的說法，是由於想改變一下自己漫畫中「西洋的味道太濃」的缺憾所產生的。同時為了使整部漫畫從人物到內容都充滿中國味，他往往以自己或週遭朋友的趣事，作為《老夫子》中的素材。
